38学者评【大变局下的日本】第21篇
日本经济篇 第5篇
暴凤明
北京外国语大学日语学院副教授
在战后日本宗教社会学的研究版图中，对“新兴宗教”（New Religions）的研究始终占据着核心位置。所谓新兴宗教，是指自十九世纪中叶以来，随着世界近代化进程而出现的、脱离传统宗教常轨并形成新教义与新活动方式的宗教团体。日本的新兴宗教发展经历了三个高潮：十九世纪下半叶、第二次世界大战前后以及二十世纪六十年代之后。战后初期，日本社会经历了制度崩溃与精神空虚的双重冲击，新兴宗教如雨后春笋般重建或诞生。从五十年代中期到九十年代初，伴随着经济高速增长、大规模人口流动和城市化进程，这些宗教团体获得了前所未有的社会土壤。它们不再满足于提供精神慰藉，而是多方面参与社会活动——其中，政治领域成为最具野心也最具争议的舞台。
一、政教互动的主线：创价学会与统一教会
在战后日本政教关系史中，有两个新兴宗教团体扮演了不可忽视的政治角色：创价学会与统一教会。它们代表了两种不同的政教结合模式。
创价学会于1964年建立公明党，直接进入政党政治。最初，它是一个带有鲜明宗教底色的小党，但凭借坚实的信徒组织与稳定的票仓，逐渐成长为掌握众议院“关键议席”的重要政治力量。1999年，公明党与自民党组成执政联盟，正式成为执政党之一，开启了长达26年的“自公执政联盟”时代。这一路径代表了新兴宗教直接组建政党、深度参与议会政治的典型模式。
统一教会自1958年开始在日本传教，1968年成立反共团体“国际胜共联合”。与创价学会不同，它并未组建自己的政党，而是作为外部压力团体，与自民党右翼保守派政治家保持密切往来。其活动方式包括：制造社会舆论、开展保守社会运动、培养和支持政治代言人，尤其致力于反共与保守价值观的推广。这一路径代表了新兴宗教间接影响政治、绑定特定派系的典型模式。
二、转折点：自公联盟解体与统一教会的司法解散
进入2020年代中期，上述两条线索几乎同时遭遇了历史性断裂。随着自民党“政治黑金”问题持续发酵，以及被视为比安倍晋三更为右翼的高市早苗出任自民党总裁，创价学会于2025年10月宣布退出执政联盟。这一决定宣告了延续26年的“自公执政联盟”正式解体。它不仅是政党政治格局的重大变化，更象征着宗教团体与保守主流政治之间长期稳定关系的松动。
2022年7月，前首相安倍晋三遇刺身亡，凶手山上彻也供述其动机源于母亲因向统一教会高额捐献而导致家庭破产。由此，该教会长期胁迫信徒高额捐款、发展大学生入教、开展“灵感商法”及组织集体婚礼等社会问题被全面曝光。2026年3月东京高等法院裁定维持东京地方法院一审裁决，解散统一教会。至此，统一教会成为继1996年奥姆真理教、2002年和歌山明觉寺之后，日本历史上第三个依据《宗教法人法》被强制解散的宗教团体。
2022 年 7 月 8 日，日本前首相安倍晋三在奈良市街头进行助选演讲时，被嫌疑人山上彻也使用自制枪械枪击，图为安保人员制服行凶嫌疑人现场，来源于网络
三、结构性原因与后宗教时代的宗教发展路径
创价学会与统一教会的同时“退潮”并非偶然，其背后是战后日本政教关系进入新调整期的深层结构性原因。1991年泡沫经济破灭以来，持续的低增长削弱了大型宗教团体的经济基础与社会动员能力；少子老龄化与个人原子化导致传统社区与家庭纽带瓦解，宗教的集体归属功能下降；在工业社会向后工业社会的转型下，人们对制度化、组织化的宗教权威日益疏离，关注更分散、更个人化的精神实践，宗教形式本身正在发生根本性变化。
日本社会正在经历一场从“组织性宗教”向“后宗教”形态的深刻转型。这一转型呈现出两个看似相反、实则并行的方向：一是新灵性运动，即新时代运动，一种个人化的精神回归趋势，不追求组织建制、不介入政治、不强求集体认同，而是强调个体的精神体验、灵性成长与心灵疗愈。二是以民粹主义和保守主义为载体的价值观政治。这一方向与美国基督教右翼高度相似，表现为：反对夫妻别姓制，维护传统家庭观；反对女性继承天皇，维护男性血统秩序；反对LGBTQ权利，维护传统性别伦理，等等。这种形态已不再是传统意义上的“宗教团体参与政治”，而是政治运动本身带有宗教化的价值观狂热。它不依赖特定的宗教教团，却可能比任何教团都更具社会动员力，尤其是在日本政坛整体右倾化的趋势下。
因此，值得警惕的是，后者民粹主义价值观是对传统宗教政治功能的激进接替，在这个意义上，战后日本政教关系的“新调整”也许才刚刚开始。